close
Vážení uživatelé,
16. 8. 2020 budou služby Blog.cz a Galerie.cz ukončeny.
Děkujeme vám za společně strávené roky!
Zjistit více
 

Únor 2008

Láska...

4. února 2008 v 13:55 | kamča |  K zamyšlení....
*** Láska začíná úsměvem, roste polibkem a končí slzou .....***
*** Opravdu šťastný je ten, který za celý svůj život prožije jen jednu opravdovou lásku.***

***Milovat je krásné, ještě krásnější je být milován a vědět, že pro někoho něco znamená.***

***Zamilovaní zavírají při líbání oči ,protože chtějí vidět srdcem.***

***Proč člověk nemůže milovat toho, koho by milovat měl a proč vždycky miluje toho koho nesmí....***

*** Tak jako stačí okamžik na to někoho získat, stačí ježtě menší okamžik na to ho ztratit.***

***O lásce toho bylo mnoho vyřčeno.Je to bolest je to zklamání, je to taky radost, co smutek zahání.Něco sní začíná něco končí, pro lásku umíráš, zavíráš oči.I když je tady, a pak se vytratí, bojujte za lásku, občas se to vyplatí.***

Kdybych věděl...

4. února 2008 v 13:53 | kamča |  K zamyšlení....
Kdybych věděl, že je to naposledy, co Tě vidím spát, lépe bych Tě přikryl. A prosil bych Boha, aby ochránil Tvoji duši.
Kdybych věděl, ze je to naposledy, co Tě vidím odcházet z našich dveří, objal bych Tě a políbil o mnoho více.
Kdybych věděl, že to je naposledy, co slyším Tvůj hlas, nahrál bych si každé Tvoje slovo na video, abych ho mohl poslouchat každý den znova a znova.
Řekl bych Ti: "Miluji Tě" místo: vždyť víš, že Tě miluji...
Zítřek nemá nikdo z nás jistý, ať už je starý, nebo mladý. Dnešek by mohla být pro nás poslední šance obejmout své milované. Proto obejmi své drahé a řekni jim, jak Ti na nich záleží a vždy záležet bude. Najdi si čas říct jim třeba "je mi to líto", "promiň mi to", "děkuji", nebo "to je v pořádku"... .....jednou už může být pozdě.

Obrácený pentagram

4. února 2008 v 13:51 | kamča |  Symboly-co znamenají?
Jedná se o symbol černé magie nebo také Satana. Často okolo něj jsou nápisy: Samael a Lilith. Samael je pekelný kníže stojící nejblíž samému satanovi. Podle rabínské tradice je Samael totožný s "andělem mrti" a měl být také skutečným otcem Kaina. Jako biblický had geneze je občas ztotožňován s Leviathanem. Sameal je také esoterní jméno Satanovo. Lilith (též Lilita) je pekelná manželka Samaela, noční démon, nazývaný také "pekelná děvka". V černé magie často ztělesňuje symbol temné stránky ženské sexuality. Do Obráceného Pentagramu je také někdy vkreslena hlava Mendéského kozla - pak se občas nazývá Baphomet.

Nekonečný uzel

4. února 2008 v 13:50 | kamča |  Symboly-co znamenají?
V keltském, čínském a indickém umění představuje Nekonečný Uzel plynulost a návaznost, dlouhověkost a věčnost. V Číně se mu zároveň říká uzel štěstí.
Pro hinduisty představuje uzel znamení, které má Višnu na hrudi. Podle jiné čínské tradice je zas symbolem vnitřností poraženého nepřítele (zde hraje svojí roli souzvučnost pchang-čang (Nekonečný Uzel) s cang (vnitřnosti).
Tento uzel se používá všude po světe velice často a v nejrůznějších obměnách (vyděl jsem ho i na sušenkách nebo také jako ornament u jedné súry).

Obráceený kříž

4. února 2008 v 13:49 | kamča |  Symboly-co znamenají?
Podle pověsti byl sv. Petr ukřižován hlavou dolů, protože se sám cítil nehoden být ukřižován vzpřímeně jako Kristus. Obrácený kříž se proto stal symbolem pokory. Má podobný symbolický význam, jako obracený strom života - duchovní síla má kořeny v nebi, odkud sahá k zemi.
V dnešní době ho převzali satanisté a považují ho spolu s obráceným pentagramem za svůj symbol. (Pouze jako jejich projev pohrdání církví).

Keltské amulety

4. února 2008 v 13:46 | kamča |  Symboly-co znamenají?
Keltská osmička
Tento amulet považovali za zdroj věčnosti. Dodáva nekonečnou sílu v boji proti zlu a bezpráví.
Keltské Slunce
Tento Keltský amulet přitahuje moc Slunce a světla a dodáva energii především těm, kteří potřebují dostatek síly pro konkrétní dlouhodobou úlohu nebo cíl.
Keltský klin
Dodáva moudrost a pomáha při rozplétání a řešení konfliktů v mezilidských vztazích. Amulet jednoty tajemného světa s naším.
Keltský kříž
Prastarý Keltský kříž s symbolikou spřízněností Bohů, Přírody, Člověka. Dáva nádějí, ukazuje cestu a pomáha prekonávat překážky.
Keltská Triáda
Jeden z původních mystických znaků Keltských kňězů, z kterého se vycházelo při očišťovacích rituálech. Přinášel dobré a čisté myšlenky a dělal nositele lepším člověkem.
Keltský znak - Triada
Symbol večného života, hledání a nalezení pravdy a rovnováhy v životě, likviduje příčiny stresu, chráni před osudovými ránami, pozitivně mění přístup k problémům i k celému životu. Účinnost je zvýšená několikonásobným vyobrazením znaku na amuletě.
Keltský kruh
Symbol pradávného spojení živlu země, vody a ohně. Dodává životní energii, sebejistotu, příznivě ovlivňuje zdravotní stav organizmu. Pomáha na ceste k osviecení, dáva energii a rozvíjí kreativitu.
Čtyři roční období
Amulet přináší ochranu a zdraví.
Štít světových stran
Přináší lásku a štěstí každému, kdo ho bude nosit.
Brighitin kruh
Kruh přináší kreativitu a sebedůveru.
Scathachyna sekera
Scadhach je obratnou a úspešnou válečnicí a Bohyní síly. Její sekera zaručuje svému nositeli zdraví, sílu a obratnost v taktice a strategii.
Tři světy
Povzbuzuje schopnosti růstu a vývoje svého nositele. Spojuje svět Bohů a Bohyň se světem lidí a zvířat a s mystiským podsvetím smrti, života a znovuzrození.
Keltská spirála
Je biogenerátor, který regeneruje koncentraci bioenergie do určitých míst, podobně jako s touto energii zacházejí léčitele. Proto se může tato spirála nosit zavěšená na krku, ale můžeme ji i přikladat na bolavá místa. Pomocí této spirály můžeme i velmi účinně aktivovat vodu, která se používa pro léčebné účely (položi se pod pohár s vodou). Keltská spirála se též používá k stimulaci akupunkturových bodů. Tato spirála projevila značnou sílu a schopnost odstraňóvat negativní vliv mobilních telefonů, televizních a počitačových obrazovek.

Agrippův pentagram

4. února 2008 v 13:44 | kamča |  Symboly-co znamenají?
Agrippův pentagram je základní amulet v magii obřadů, chránící člověka (tedy univerzální postavu nacházející se v makrokosmu) před zlým působením nadpřirozených sil, duchů a jejich plánů. Má zajistit mágovi všestrannou ochranu a v každém okamžiku návrat do světa živých. Nošení tohoto talismanu chrání před pověrami, zlými věštbami a kletbami.

Štít prozřetelnosti

4. února 2008 v 13:43 | kamča |  Symboly-co znamenají?
Štít prozřetelnosti - námořnický amulet z přelomu XVII. - XVIII. století. Je nakloněn šťastným náhodám, setkáním, navazování nových známostí a zajímavých kontaktů s lidmi jiných kontinentů, národností, ras a náboženství. Způsobuje šťastné řízení osudu, nalezení hledaných a žádoucích osob. Zároveň dává ochranu při kontaktech s jinými lidmi, dovoluje rychlé objevení falešných intencí.


Jing-Jang

4. února 2008 v 13:41 | kamča |  Symboly-co znamenají?
Jin-jang - čínský symbol filosofie taoismu, symbol stálé existence a harmonie v celém kosmu existující díky rovnováze mezi protichůdnými prvky jin a jang. Jang - bílý, mužský znak, aktivní, den, symbol nebe, ze kterého přišel život, oplodňující síla, dominance, aktivita. Jin - černý, ženský znak, pasivní, noc, symbol země - matky, ze které vyrůstá život, rodící síla, poddanost. Symbol života existujícího díky rovnováze protikladů.

Sebevražda

4. února 2008 v 13:40 | kamča |  Sebevraždy
Termín "sebevražda" označuje čin, při kterém si člověk záměrně vezme svůj vlastní život. Za sebevražedné lze považovat jakékoli chování či řád, které přivádí jednotlivce, skupinu nebo dokonce i národ k záhubě či destrukci na základě vlastního jednání. Termín "částečná sebevražda" se vztahuje k sebeničícímu jednání, které nekončí smrtí (např. sebezmrzačení). A "chronicky sebevražedné jednání" popisuje jednání jednotlivce, který opakovaně sebevražedným chováním ohrožuje svůj život. S přihlédnutím k uvedeným definicím toho, co sebevražda skutečně znamená, není možné předložit přesné statistiky počtu sebevražedných úmrtí. Ti, kterým se podaří skutečně se zabít, představují pouze malou část těch, kteří opravdu zamýšlejí spáchat sebevraždu, ale nejsou úspěšní. Většinou daný jedinec, který sebevraždu páchá, usiluje o to, aby svůj záměr zamaskoval, takže mnohá taková úmrtí se jako sebevraždy vůbec nezaznamenají.

OD LÁSKY KE SMRTI

4. února 2008 v 13:34 | KAMČA |  Básně a citáty
Prochází se městem,jmenuje se Gabriela.K zemi zvolna padá déšť.Padá na vlasy lidí a umývá jejich tváře.Gabriela vzpomíná na kluka,kterého letmo zahlédla v autobuse,otočil se za ní a usmál se.Sklopila hlavu.Teď náhle ucítila něčí ruku na rameni. ,,Slečno,nevíte kolik je hodin?"Otočí se a neuvěří svým očím.Vždyť je to kluk z autobusu.Povídali si a on ji doprovodil domů.Před domem jí řekl:,,Moc dlouho jsem tě hledal!"Měli se rádi a věděli že se nikdy nesmí rozejít.Jednoho dne šla Gabriela domů a viděla ho po boku jiné dívky.Smál se a ona ho vzala za ruku.On ji políbil a nastoupili do autobusu.Gabriela stála na protějším chodníku chtěla zavolat,ale nemohla.Rozběhla se domů.Po tváři jí stékali slzy.Večer se do prázdného bytu ozval telefon,ale nemohl probudit dívku,kterou uspal plyn.Ani ji nemohl říct,že ta dívka byla jeho sestra,která se vrátila z lázní.Zase padá déšť a umývá tváře lidí.K zemi padá rakev s Gabrielou.Jemu stékají slzy na bílou obálku,na které bylo napsáno:
Miluji tě a snad proto umírám navždy tvá Gabriela

Básen

4. února 2008 v 13:31 | kamča |  Andělé

Andělé měsíců a ročních dob

4. února 2008 v 13:27 | kamča |  Andělé
Andělé hodin, měsíců a ročních dob:

Lidová magie a Čarodějnictví

4. února 2008 v 13:23 | kamča |  Čarodějnictví

Lidová magie a čarodějnictví

Pod pojmem magie se většinou rozumějí praktiky, jimiž mají být ovládány nadpřirozené síly. Toto slovo je odvozeno od označení perských kněží, což ilustruje skutečnost, že prostředky k tomuto ovládání byly součástí kněžské praxe nejen perského, ale snad i všech ostatních náboženství. Tyto praktiky byly také kněžskou vrstvou uchovávány a pořádány do spekulativních systémů. Tím se magie stala disciplínou teoretického bádání a někteří její příznivci se proto od samotných magických praktik distancují a považují magii spíše za způsob, jak chápat život a svět.
Tato distance je pochopitelná, protože pod vlivem monoteistických náboženství (judaismu, křesťanství a islámu) jsou magické praktiky chápány jako podřadné, ba dokonce heretické a slovo magie tak souzní s čarodějnictvím, vnímaným také jako tajná a podezřelá činnost. Monoteistická náboženství totiž radikálně vystupují proti snaze člověka nadpřirozené síly ovládat. Naproti tomu veškerý zájem člověka soustřeďují na jediného Boha a prosazují pokoru a bázeň před ním. Je tedy přirozené, že v západní civilizaci byla magie vytěsňována do ezoterní oblasti, která zůstává v skrytu a pod povrchem náboženského dění.
Důsledkem tlaku většinové společnosti, ovlivněné monoteistickými náboženstvími, je tak i tradiční dělení na společensky ospravedlnitelnou bílou magii, která má sloužit k prospěchu člověka, a černou magii, která má škodit. Do oblasti bílé magie se řadí různé ochranné magické úkony včetně přípravy talismanů, do oblasti černé magie pak uhranutí, přivolávání smrti, neštěstí nebo nemoci, ale také např. sexuální magie. V současné době, kdy se magie stává společensky přijatelnou, však toto dělení ztrácí smysl.
Magie (ať ve smyslu praktik, nebo životní filozofie) je součástí řady ezoterických směrů a škol a je od ezoterismu prakticky neoddělitelná (např. celou oblast věštění je možno spatřovat také jako jeden z druhů magie, tzv. divinační magii). Podobně nejasná hranice vede i magií samotnou. Přestože je přechod z jednoho typu do druhého neznatelný, má smysl se pokusit magii dělit na "vyšší", badatelskou a experimentální, nazývanou hermetismus, a na "nižší", praktickou a lidovou, označovanou také jako čarodějnictví .
Jako lidovou magii nebo čarodějnictví označujeme tajné provádění magických praktik za konkrétním účelem, např. za účelem uzdravení, nebo naopak přivolání nemoci, zabránění, nebo přivolání smrti, způsobení prospěchu, nebo škody lidem a domácím zvířatům, vzbuzení lásky, získání ochrany před neštěstím, ovlivnění přírodních dějů (např. přivolání deště) apod. Nositelem síly, kterou magie údajně vytváří, může být slovo (např. při uřknutí či prokletí), předmět (např. amulet), jídlo, nápoj, mast apod.
Ačkoli je vymezení čarodějnictví proti jiným pojmům nejasné, pokoušíme se ho předchozím odstavcem odlišit od jiných jevů, s nimiž bývá zaměňováno: od lidového léčitelství, které nemusí být magické, od šamanismu, který předpokládá šamanovu iniciační zkušenost ve změněném stavu vědomí, od satanismu, jehož základní charakteristikou je vzdor vůči společnosti, vyjádřený symbolikou satana, a konečně i od badatelské, "vyšší" magie, kterou nazýváme hermetismus a která směřuje k odhalení zákonitostí a nemusí si klást žádný praktický cíl.
Postavení čarodějnictví v západní společnosti bylo vždy nejisté kvůli oficiálnímu zavrhování magie jako takové. V dobách, kdy se společnost cítila oslabena či ohrožena, se čarodějnictví mohlo stát hromosvodem pro uvolnění kolektivního strachu, hněvu či napětí. Tak po kruté zimě a epidemii neštovic v roce 1692 propukla hysterie proti čarodějnictví v Salemu v americkém státě Massachusetts, které padlo za oběť více než dvacet lidí včetně místního faráře.
Represe vůči čarodějnictví však poznamenaly Evropu ještě daleko citelněji než hysterií nesené procesy v Massachusetts, Connecticutu a na dalších místech USA. Není sice možné vystopovat, kdy začaly, ale rozhodujícím impulzem pro rozšíření represí se stalo vydání buly Summis desiderantes affectibus nemravného a zkorumpovaného papeže Innocence VIII. v roce 1484. Na jejím základě sepsali dominikáni Jakob Sprenger († 1495) a Heinrich Krämer (†1505), zvaný Institoris, knihu Malleus Maleficarum (Kladivo na čarodějnice). Kniha vyšla poprvé roku 1486 a po tomto datu ještě mnohokrát. Sloužila jako návod pro vyhledávání, stíhání, vyšetřování a odsuzování čarodějnictví, z něhož byly v tehdejší výrazně patriarchální společnosti podezírány většinou ženy.
Represivním orgánem, jemuž tento návod sloužil, byla svatá inkvizice (odvozeno od "vyšetřování"), instituce římskokatolické církve ustanovená ve 13. století k zápasu s heretickými skupinami uvnitř křesťanstva a později i s čarodějnictvím i s reformačním hnutím. Výkon inkvizice byl svěřen dominikánskému řádu. Pravidla inkvizice byla pro obviněného krajně nevýhodná a přímo vybízela ke zneužívání: obsahovala povinnost udat podezřelého, umožňovala přijímání anonymních svědectví, neveřejné projednávání bez obhájců obviněného, užívání mučidel atd. Spojení exekutivní a soudní moci způsobilo, že rozhodnutí inkvizitorů podléhala emocím a hysterii. Ačkoli inkviziční praktiky byly kritizovány i ze strany představitelů římskokatolické církve - příkladem je německý jezuita Friedrich Spee von Langenfeld (1591-1635), - inkvizice se udržela až do začátku 19. století. Odhaduje se, že počet obětí čarodějnických procesů mohl dosáhnout až 100 tisíc.
Čarodějnictví a snad i satanismus rozkvetly ve Francii ve druhé polovině 17. století. Nejznámější případy byly spjaty se dvorem francouzského krále Ludvíka XIV. (1643-1715). Ve snaze získat lásku tohoto krále využila Françoise Athénaisová (1641-1707), markýza de Montespan, služeb Catherine Deshayesové, proslavené věštkyně a čarodějnice. Kvůli udržení této lásky se o několik let později markýza obrátila na odpadlého kněze Guibourga, jehož praktiky magické mše a vzývání démonů lze označit za satanistické. Je příznačné, že Catherine Deshayes byla upálena a Guibourg zemřel ve vězení.
Praktiky, které byly až do moderní doby s větším či menším opovržením považovány za čarodějnické, pomohl v západní společnosti uvést na světlo či alespoň do polostínu Gerald Brosseau Gardner (1884-1964), když v padesátých letech minulého století zpopularizoval dílo antropoložky Margarety Murrayové. Teze o čarodějnictví jako pokračování pohanského náboženství, kterou Gardner od Murrayové převzal, podnítila vznik novodobého zájmu o pohanství a jeho programového vyznávání v novopohanských skupinách Wicca.
U nás se v současnosti k čarodějnictví výslovně hlásí manželská dvojice fotografů a publicistů Ariany a Ravena Argoni. Jméno Argoni se pro veřejnost v poslední době stalo reprezentantem čarodějnictví, které je rozšířeno o rity pocházející z nejrůznějších náboženství světa. Ezoterický pohled na svět této dvojice zdůrazňuje harmonii těla a duše a její význam pro zachování zdraví a dlouhověkost. V této harmonii má nezastupitelné místo nahota, přijetí vlastního těla a sex. Tato autorská dvojice proto často hovoří o "sexuální magii", ale "magii sexu" - zdá se - pojímá spíše symbolicky. Některé zveřejněné autoportréty jsou pornografické. Knihy této dvojice prokazují jejich zájem o další obory ezoterismu (tarot, alchymii, energetickou manipulaci) a jejich schopnost tento zájem předat veřejnosti.
Za čarodějnické či magické označují z reklamních důvodů své triky proslavení iluzionisté Uri Geller (* 1946) nebo David Seth Kotkin (* 1956), který vystupuje pod uměleckým jménem David Copperfield. Módní zájem o magii využívá a zároveň i povzbuzuje série knih o Harry Potterovi britské spisovatelky Joanne Kathleen Rowlingové (* 1965).
Jedním z témat lidového čarodějnictví byla ochrana před upíry, tajemnými bytostmi, které se mají živit sáním lidské krve. Do čarodějnictví tyto bytosti přešly pravděpodobně z početného zástupu přírodních démonů, jimiž se vyznačovalo slovanské náboženství. Toto okrajové téma lidové magie, jehož obdoby jsou známy i z mimoevropských náboženských prostředí, se pro svou tajemnost dostalo do okruhu zájmu umělců epochy romantismu. V uměleckých i v poněkud pokleslých ztvárněních se upírům dostalo konstantních atributů, které umožnily zařadit je do ezoterické disciplíny, nazvané vampyrismus.
Víru ve vampýry ve 20. století zpopularizoval irský spisovatel Bram Stoker (1847-1912) románem Dracula (1897). Minulé století pak zaznamenalo několik kriminálních případů, v nichž hrálo hlavní úlohu sání krve (buď domnělé, anebo snad skutečné jako projev psychické nemoci). U nás tématem vampyrismu pokusil zaujmout Petr Štěpán (* 1962), vedoucí hudební skupiny XIII. století a autor spisu Kniha Nosferatu Vampírská bible. Přijatelnost svých teorií zvyšuje tvrzením o možnosti vampýrského sání nejen krve, ale "pouze" životní (tzv. kosmické) energie. Tento hypotetický způsob nazývá "psychickým vampyrismem".

pentagramy

4. února 2008 v 2:45 | kamča |  Pentagramy

Angel 2.

4. února 2008 v 2:40 | kamča |  Andělé

Angel

4. února 2008 v 2:39 | kamča |  Andělé

čarodějnictví

4. února 2008 v 2:22 | kamča |  Čarodějnictví
Čarodějnictví není pouze legendou, bylo a je skutečné. Nebylo vymýceno, je živé a vzkvétá.Od té doby, co byly poslední zákony proti čarodějnictví zrušeny (teprve v 50. letech 20. století), čarodějnice mohou vystupovat veřejně a předvádět se takové, jaké jsou.A jaké jsou? Jsou to inteligentní, společenští, rozvážní mužové a ženy dneška. Čarodějnictví neznamená krok zpět, ústup do pověrčivější doby. Zdaleka ne. Je to krok vpřed. Čarodějnictví je náboženství mnohem lépe svázané s dobou než většina velkých tradičních náboženství. Je spojeno s přijetím osobní a společenské odpovědnosti. Je to uznání holistického vesmíru a prostředek k pozvednutí uvědomění. Rovná práva, feminismus, ekologie, harmo nie, bratrská a sesterská láska, péče o Zemi - to všechno jsou součásti čarodějnictví, starého, a přece nového náboženství.
Určitě to není to, co si průměrný člověk o čarodějnictví myslí. Nesprávná interpretace je hluboce zakořeněna v důsledku staletí nepřátelské propagandy. S rozšiřujícími se informacemi o čarodějnictví - co to je, jakou má dnes ve světě platnost - přichází "Hledač".

Pokud existuje tato alternativa ke konvenčním náboženstvím, tento moderní, kupředu pohlížející přístup k životu známý jako "čarodějnictví", jak se člověk do něj začlení? Zde je pro mnohé háček.
Obecné informace o tomto starém náboženství - spolehlivé informace od samotných čarodějnic - jsou dostupné, ale vstup do tohoto kultu nikoliv. Velká většina sabatů (skupin čarodějnic) je ještě dost opatrná, takže nemají dveře dokořán a nevíta jí všechny. S radostí napravují omyly, ale nezískávají stoupence pro svou víru. To vede mnohé rádoby čarodějnice k tomu, že se z pouhé frustrace samy prohlašují za čarodějnice a zahajují vlastní praxi.

Přitom přitahují některé, a časem všechny dostupné zdroje. Je zde nebezpečí, že nevědí, co je spolehlivé a důležité a co ne. Bohužel nyní existuje spousta takových sabatů provozujících mnohé z ceremoniální magie spolu s amatérskými projevy satanismu a drobnostmi z voodoo a lidového učení amerických Indiánů. Čarodějnictví je velmi "volné" nábo ženství, pokud jde o rituální praktiky, ale má určité základní principy a rituální zvyklosti, které je třeba dodržovat. V křesťanství existuje mnoho církví (například episkopální, římskokatolická, baptistická, metodistická).

Podobně je tomu v čarodějnictví. Stejně jako neexistuje jedno náboženství, které by vyhovovalo všem lidem, není jedno vyznání čarodějnictví, které by bylo vhodné pro všechny čarodějnice. A tak by to také mělo být. Jsme různí. Náš původ - etnický i sociální - se značně liší. Často se říká, že existuje mnoho cest, ale všechny vedou do stejného středu.

zdroj: Raymond Buckland - Velká učebnice čarodějnictví a magie

výroba pravé magické svíčky...

4. února 2008 v 2:20 | kamča |  Čarodějnictví
1. tuhý parafín (koupíš ho v lékárně - 1 kg / cca 200,- Kč)
2. knot ( koupíš ho v chrámových potřebách, drogerii apod. - 1m / cca 25,- Kč)
3. hrnec
4. štíhlou vysokou plechovku
5. alobal
6. bylinky (vybírej bylinky podle typu kouzla)
7. misku na smíchání bylinek
8. vonný olej nebo parfém

Vezmi hrnec a nalej do něj vodu, postav ho na plotnu a přiveď k varu. Do něj postav plechovku s parafínem, který je nalámaný na kousky (aby se rychleji rozpustil). Do misky nasyp bylinky a při míchání je nabij energií Tvého kouzla. Pokud použiješ vonný olej nebo parfém, tak ho také nabij energií Tvého kouzla. Nabití provedeš vizualizací svého přání nebo zaříkáním.

Dále můžeš postupovat několika způsoby:
a) výroba klasické svíčky
b) svíčka odlévaná

A) Klasickou svíčku vyrobíš tak, že do rozpuštěného parafínu nasypeš bylinky, případně naleješ vonný olej či parfém. Potom vezmeš knot a namáčíš ho do parafínu - na chvíli ho ponoříš a vytáhneš, necháš chvíli na vzduchu ztuhnout a pak ho zase na krátkou chvíli namočíš a necháš opět ztuhnout. Opakuješ tak dlouho až svíčka získá požadovanou šířku. Výroba asi tak 2,5 cm široké svíčky trvá něco přes 30 min. Pak svíčku někam pověs a nechej ji ztuhnout.

B) Vezmi alobal a vytvaruj ho podle sklenice do oválného tvaru. Na dno alobalu nasyp bylinky a nalej na ně trochu rozpuštěného parafínu (asi tak 1 cm). Postav doprostřed knot a drž ho tak dlouho až parafín mírně ztuhne. Nasyp trochu bylinek nebo přidej vonný olej či parfém. Nalej zbytek parafínu a vrch opět posyp bylinkami. Nechej v chladu ztuhnout. Až bude parafín tuhý, tak opatrně sundej alobalovou vrstvu. Budeš mít nádhernou svíčku, plnou roztodivných bylinek a úžasné vůně.
Teď může začít Tvé kouzlo se svící nebo rituál. Soustřeď se, vizualizuj splnění svého kouzla, nabij svíčku, zaříkej, tancuj, dováděj a vyváděj. Prostě čaruj!
Nezapomeň tu svíčku zapálit.

kouzlo-na odhánění důchů(rituál)

4. února 2008 v 2:19 | kamča |  Čarodějnictví
Budeš potřebovat:
svíčku

Zapal svíčku. Ke svíčce si sedni do tureckého sedu.
Zhluboka dýchej. Soustředˇ se na plamínek svíčky a pomalu si představ že tě zlo opouští(pokud čaruješ černou magii tak tě dobro opustí).........